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大圆满心髓要义略论(上)
于东辉
莲花生大士曾经说过，大圆满法将传遍南瞻部州，现在看起来，这个千余年前的预言，已经初露眉目了。
在中国历史上，大圆满正式传入中原的时间，非常之短暂，至今也只有近百年而已，但却掀起了二次热潮。【1】
第一次是在大半个世纪以前，随著贡嘎上师等藏族高僧的弘传，以及根造上师等汉地僧人的推广，大圆满开始为许多汉人所知道。
而近十数年来，大...
于东辉
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大圆满心髓要义略论（下）
于东辉
（接上期）
大圆满著重于心性之内在体认，也有诸多殊胜之处，尤其是心髓部分的修习之法，更是融显密妙义之精要为一体，诚为不可多得之法门。但如果学人的目光，只集中在心髓之修习，而忽略了大圆满之整体次序，则反而会弄巧成拙了。所以，在此，我们就可以首先来看看大圆满心界二部的修行奥义。
三、大圆满心界部之修行奥义：
在前面我们也曾谈到，...
于东辉
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大圆满经籍在吐蕃时期的翻译
作者：索南才让（许得存）
公元八世纪早期，寂护、莲花生、佛密、无垢友等印度著名学者相继被延请人藏，遍照护、南喀娘波、益希循努、觉热?鲁耶坚参、玛?仁青却、宇扎娘波等一大批藏族青年留学印度，携进大量佛教显密经典翻译成藏文流传，把密教大圆满法传入西藏。据《青史》、《隆庆教史》、《知识总汇》和《宁玛教派源流》等藏文佛教史籍记载，桑耶寺建成后，在其中的印度翻译洲⑴...
索南才让
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2001年两岸禅学研讨会论文集 大圆满法及其与禅宗的关系 许德存 西藏民族学院民族研究所副研究员 提要 大圆满法是藏传佛教宁玛派的核心教法。宁玛派是一个历史比较悠久的宗派，它无论在法统上，...”或“刹那定住”，属于修定法，其目的是求悟本净心体，即证达心空。由于“彻却”有“刹那定住”和“刹那彻悟”等含义，所以被理解为“顿修”（或顿悟），甚至将它与禅宗的“顿悟”等同起来。实际上，大圆满“顿悟”...
许德存
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一、大圆满就在内证本觉中
大圆满是西藏宁玛派所特有的密教法门，和新派密教在理论上和实践上有很多地方不同。宁玛派总判世出世法为异生人天乘，颠倒外道乘，和真实内道（佛法）乘。在内道中更分为九乘...新派最不相同，而大圆满法门就是在这一乘中建立的。因此，阿底瑜伽也称无二大圆满。它的意义是，一切染净法统统在现前离垢明空豁朗的内证智（本觉）中完全具足，所以叫做圆满；解脱生死的方便途径莫胜于此，所以叫做...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
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九乘之巅——大圆满法 陈泉州 一 学修大圆满必备的基本知识 (一)佛教世界观 修大圆满，首先要树立佛教世界观，也就是释迦牟尼佛讲的“四法印”：诸行无常，诸法无我，诸受是苦，涅槃寂静。“四...贵族佛教”转向“民间家庭式佛教”；直到阿底峡尊者进藏，才带来了佛教又一次复兴，这被称为藏传佛教的“后弘期”。 在朗达玛灭佛时期，大圆满法在四川康藏地区以及甘孜周围几个县的民间传播，法流没有受到过影响...
陈泉州
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来论证众生佛性的印度佛性理论成鲜明对照，尤其是对印度佛教思想的深刻理解使它们的九乘判教法极富特色。宁玛派九乘门从理论和实践的角度解决了究竟在什么条件下成佛、如何成佛等实际问题。位居九乘顶首的大圆满法以...“唯识大中观见”理论指导下的宁玛派密宗终极教理大圆满学说认为，诸世俗法虽由自体成就空，然胜义法性则任何时候其自体都不空，其究竟实相从本以来无变易，“自性本有，无为常住，唯能生他，非从他生”。⑥大圆满...
夏春峰
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航空动力学——我如何修大圆满 旅客 居处狭隘、生活忙碌的都市人，在红尘里打滚，不自觉地被妄念形成的绳索，套在自己的牛鼻子上，愈来愈不自在，有幸偷得“浮生半日闲”，来到花莲—处“最不像寺庙的寺庙”，参加大圆满禅修营净化身心，放下万缘始得以成行，善哉!善哉! 当飞机（妄念本身）在跑道上滑行，要飞往花莲时，我往窗外看，觉得速度很快，但我已坐在飞机里面，没有办法离开这架飞机，仿若我已跟著妄念在走，...
旅客
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藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》 传 承 记 佛法圆满具足，法尔如是。如如真如，真如如如，故“二学园”〖ZW(〗二学园：1924年顾净缘在长沙创办二学园道场，以圆融大小乘、圆融显密教、...传承也；并结缘参修藏密各派大德，如白普仁尊者、诺那、贡嘎呼图克图等；会通大圆满、大手印、大威德、大圆胜慧诸法真谛而以俗事行之，不言密而自密也。 盖缘师于儒曾师傅梅根、于道曾师洛一子，由学儒而学道，由学...
不详
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初步知识。此外，大圆满法近年屡在各种场俣被提到或涉及，然其理趣核心少见详述，误传反倒多见于坊间，笔者将略为浅说。但请注意密教法典浩如烟海，绝非笔者此文所能涵盖，此文不过仅是粗浅介绍而已。读者还当深入经藏...去取直，稍经前行而直入大圆满。又经钱智敏，朱慧华，黄念祖等上师传下，极为适合中土根器。又，心中心密法自大愚阿舍黎创立，经王相六居士至元音老人而下，其法与红教之法同源，简要不繁，同为适合当今国人之密法。
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越尘
佛学论文|因明|五明
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